Memín Pingüín, como yo lo conocí, aunque es Pinguín, es un negrito de historieta que aunque lo nieguen y digan que forma parte de la "cultura" mexicana, tiene una connotación racista y discriminatoria. Ya lo dicen algunos autores que todo lo que sea cultura, culturero o culturoso, no necesariamente deja de ser discriminatorio y racista. De ello hay muchos ejemplos, pero lo peor es la defensa que hacen las autoridades mexicanas al respecto. Signo de que este racismo al parecer subconsciente no se terminará por mucho tiempo.

El color, la figura y hasta el apellido se convierten en algo muy importante para la mayoría de las personas en México. Es por ello que las mujeres se pintan el cabello, sobre todo de güero, se sacan la ceja y se untan cremas para aclarar la piel, todo con el fin de "afinarse" y mostrar lo menos posible el antecedente tanto indígena como negro del que provenimos.

Así tenemos frases como "indita pero finita", "indiorante", "rotoplas" (por gordo y negro), "chúntaro", etcétera. De hecho, se convierte en algo cotidiano el que discriminen a las personas, pero no por ello es justificable o tolerable.

El arte de la conversación es asiduo y estrepitoso en algunas personas, todas las palabras se utilizan en oraciones sin sentido que sólo desgastan la garganta y reflejan una mente dispersa. En otras personas en cambio, las palabras salen de la boca para comunicar las necesidades más apremiantes como tengo hambre, tengo sed y ¿me permites pasar por favor? Como los extremos quizá no existen y el equilibrio puede darse en una larga gama de posibilidades y de colores, habrá quien hable más y habrá quien casi nada, pero lo más difícil de todo esto es decir las palabras más adecuadas en los momentos definitivamente oportunos. Éste sería el equilibrio. Pero ¿quién no ofende alguna vez con comentarios estrepitosos, inciertos, alterados y en un momento impertinentes? o ¿quién no se ha quedado callado cuando debe decir algo?

Entre una cosa y la otra, la madurez y la sensatez del uso de palabras pertinentes hablará de la sabiduría de una persona. Hasta ahora, he conocido muy, pero muy pocas.

Ayer, después de tres horas de intervención, mi abuelo salió vivo de la extirpación de un coagulo en la parte de la nuca. Es que él anunció que viviría un año más que su abuelo, quien murió a sus 104 años. Así que todavía le faltan cuatro años para los 105.

Cuando me retiré del hospital ayer todavía no despertaba, pero todos esperamos que lo haga, por el gusto de verlo platicar, de seguir viviendo. Si no es así, pues ni modo, vivió lo que le tocaba... Es sorprendente cómo se ve tan fuerte, a pesar de encontrarse en una cama postrado.

Bueno, creo que con pura lógica pude resolver el misterio de los acentos, se veía difícil, pero se ha logrado....

Por otro lado, en este día de los padres, felicidades a todos los afortunados.

Muchas veces me he preguntado si lo que se menciona en el día de las madres, pudiera aplicarse igual para los padres. Definitivamente, creo que sólo en magras y muy pequeñas cuestiones. Habrá quien defienda lo contrario, pero en general si existe una desigualdad de oportunidades, de actividades, etc., pues no creo que en este caso sea la excepción.

Escuché la semana pasada decir a una señora, que su mamá le dijo que aunque se enojara con el marido, no dejara de hacerle el lonche. Lo anterior nos remite a todo un entramado de ideas de los roles que caracterizan a los sexos. Sin embargo, para no entrar en detalles, la cuestión del día del padre en primera instancia, es tratar de igualar la condición de la celebración entre los dos sexos. Pero habría que discutir el tipo de regalos que se otorgan, como lo dije en el post anterior, así como la forma de celebrarlo, etc.

De todas maneras, si hiciera una encuesta para anotar el número de madres felicitadas, en contraposición con los hombres, creo que estos últimos, sin temor a equivocarme saldrían perdiendo. Es decir, en la cuestión de víctimas y victimarios, "buenas" o "malas" madres y "buenos" y "malos" padres, existe el hecho de que las madres en general duran mayor tiempo a cargo de los hijos y normalmente los padres no han dejado la vida laboral para dedicarle tiempo a sus hijos, salvo cada vez más honrosas excepciones. Desgraciadamente a unos cien metros a mi redonda, la mayoría felicitan a sus mamás, pero no a sus papás.

Celebro pues a los hombres que se forman como mejores padres y se preocupan por el bienestar de sus hijos no sólo en lo económico sino en lo moral, educativo y emocional.

prueba con acentos: acrítico, índigo, méndigo, prótesis, etcétera, etcétera.

Pues si bien mayo es el mes de las madres, junio es el de los padres según las conmemoraciones oficiales. Sin embargo los anuncios y comerciales de televisión son bastante diferentes cuando se trata de estas fechas. En mayo reinan las flores, los electrodomésticos, casas-habitación y celulares para mamá, aunque en junio podemos observar como regalo para papá una cena con Paty Manterola, relojes y boletos para entradas de juegos de beisbol.

Es decir, se reproducen en la televisión todos los estereotipos que predominan en nuestra asimétrica sociedad. Así les recuerdan a las mujeres que pertenecen a una vida privada y familiar y a los hombres que su vida se encuentra en lo público. Lo más arrabalero que me pareció fue lo de la cena con Patricia Manterola, es decir, es mejor una cena con una ruca bien buena que con la familia del individuo en cuestión. De verdad que yo no entiendo a las mujeres que permitieran que su mariachi fuera aspirante a una cena con esta señora, de verdad que tampoco creería que algún hombre permitiera que su esposa entrara a participar para ganar una cena con ¿quién les gusta? (podría ser Rafa Márquez...) bueno, sin decir nombres, pero con un bato bien bueno que saliera en la telenovela de moda. Aunque un regalo como éste para las mamitas, creo que sólo en la ilusión existe. No obstante más allá de cenar o no con algún personaje de la televisión, sigue en pie esta idea de que las diferencias entre los hombres y mujeres aluden a la desigualdad e inequidad que persiste.

La vida da muchas vueltas, a veces estamos arriba, a veces abajo o de un lado o del otro. La rosa de los vientos está inserta en lo más recóndito de nuestro ser, tan adentro, que sale a flor de piel en cualquier decisión de nuestra efímera y complicada existencia. Lo anterior a veces lo sueño o lo percibo al hablar con las personas o al tratar de educar acertadamente (o lo que creo que es mejor, que no es preciso que lo sea) a mis queridos hijos.

El caso viene a colación ahora que fue el día de las madrecitas, sí, es ineludible decir algo acerca de este día, ya que soy una de las miles de felicitadas. Claro, que a la primera de cambio que alguien se atreviese a regalarme una plancha, mejor no les comento lo que haría para no dar ideas acerca de mis momentos de violencia pura. Pues también a través de este medio, felicito a las mujeres que son mamás y siguen vivas en el intento. En definitiva todavía la maternidad y la paridera es un ejercicio de las mujeres.

El embarazo es el inicio, dura alrededor de nueve meses y puede ser o un encanto o todo un suplicio. En cuanto a las formas de parir, con dolor, sin dolor, con raquea o sin ella, por vía vaginal o a través de la cesárea, entre las contracciones y la expulsión es un momento que no dura más de tres días. Es decir, pasar el momento ahora sí que es lo de menos, aunque de mucho miedo llegar a él. Creo que el reto más grande es el cuidado y educación de un hijo, porque puede durar toda una vida la sola crianza, pero creo que tal cuestión no se dimensiona hasta que estás en el ruedo.

Así que celebro a aquellas mujeres que toman la decisión de dedicar su vida a cuidar, criar y educar a sus hijos. Es un trabajo que no es pagado remuneradamente y que se debería hacer, claro que estoy consciente que entre el "es" y "debería ser" hay un trecho muy grande.

Aunque por otro lado, también conmemoro a aquellas mujeres que, además de ser amas de casa, son cuidadoras de hijos en el tiempo en que están en casa y están insertas en el mercado laboral remunerado. Aun más que muchas de ellas estudian posgrados y junto con todo lo demás ya mencionado, cumplen cabalmente todo lo que se proponen.
Aunque algunas mueran en el intento.

Lo anterior se me está juntando con lo del día del maestro, o mejor dicho, profesores, aunque comento que cada vez más me convenzo de que son una bola de huevones, si bien no todos, la mayoría. Pero que le vamos a hacer, al mundo lo veo de cabeza (¿o será que la que está de cabeza soy yo?)

Para renovar, va un poema de Rosario Castellanos:


Lo cotidiano

Para el amor no hay cielo, sólo este día;
este cabello triste que se cae
cuando te estás peinando ante el espejo.
Esos túneles largos
que se atraviesan con jadeo y asfixia;
las paredes sin ojos
el hueco que resuena
de alguna voz oculta y sin sentido.

Para el amor no hay tregua, amor. La noche
no se vuelve, de pronto, respirable.
Y cuando un astro rompe sus cadenas
y lo vez zigzaguear, loco y perderse,
no por ello la ley suelta sus garfios.
El encuentro es a oscuras. En el beso se mezcla
el sabor de las lágrimas.
Y en el abrazo ciñe
el recuerdo de aquella orfandad, de aquella muerte.

A continuación transcribo la carta enviada por Historia a Debate. Ya había leído yo a don Julio Salinas acerca de esta discusión sobre la desaparición de las carreras de historia y filosofía en la UANL, donde alguien más le rebatía acerca de las pocas posibilidades laborales de dichas carreras. Quiero decir, que siempre estuve de acuerdo con Julio, debido a que no sólo es un arrebato romántico o algo así el hecho de no aprobar su desaparición, podría pensarse esto ante que uno es egresado de historia. No es así, sino que realmente existen justificaciones que explican el por qué de su existencia. Me parece, que no debemos permitir que el pragmatismo y las razones de índole económicas sean las que prevalezcan para quitar y poner carreras, ya que el desempleo en México, va más allá de desaparecer este tipo de áreas, sino que es un problema más a fondo dentro de la economía que se ha venido gestando desde hace varias décadas en el país.
Así que ahí va:


H a c i a d ó n d e v a m o s ?

El devenir de las ciencias humanas
Al H. Congreso de la Unión.
Al ciudadano presidente Vicente Fox Quesada.
Al ciudadano Secretario de Educación Reyes Tamés Guerra.
A la opinión pública.

Antropólogos, arqueólogos, artistas, abogados, científicos, filósofos, historiadores, intelectuales, investigadores, periodistas, maestros y estudiantes leímos con incredulidad la nota publicada en este diario el pasado 9 de febrero con la información “Desaparecen las carreras de historia y filosofía en la UANL; el mercado, la causa”. Por este conducto queremos manifestar nuestro profundo rechazo a esa medida.
En 1989, cuando cayó el Muro de Berlín y la mirada atónita del mundo se volcó hacia la reflexión del saber humano, se dio nuevamente lugar a las preguntas del ser y su historia. Ni la certeza, ni la fatalidad, ni el subjetivismo, ni el objetivismo extremos cobijaron aún más nuestro saber en la historia. Esta crisis del pensamiento moderno nos condujo a nuevas formas de mirar, interpretar y comprender qué es lo que hemos venido siendo. Desde entonces y hasta la fecha, el trabajo intelectual de todos los humanistas ha intentado resolver esas preguntas sobre el ser y el tiempo, el origen y el sentido de mujeres y hombres, de civilización y cultura, de tradición y modernidad. La experiencia contemporánea de ruptura entre tradición y modernidad nos alejó de pensamientos totalitarios, determinismos epistemológicos que excluyeron nuestra diversidad interna y externa. Ser como uno, ser como otro y con los otros constituye esa nueva manera de entendernos en la historia.

En este sentido, la crítica como eje constructor de ese venir siendo abrió nuevos horizontes y trazó nuevas expectativas que reflejaron la fragilidad de la conciencia histórica del mundo y sus habitantes: nosotros mismos. Diversos escenarios y distintos protagonistas de la realidad histórico-social, en todas las latitudes del orbe, exigen ser analizados con agudeza, pertinencia y claridad. La tarea, entonces, de pensarnos ante las calamidades del siglo que terminó y las incertidumbres del siglo que comienza, manifiestas en la injusticia, la pobreza, el racismo, el resurgimiento de los nacionalismos extremos, la identidad, el abuso del poder y la guerra, es ineludible e impostergable, porque con voz propia, los historiadores, los filósofos, los sociólogos y los antropólogos construyen un ámbito de reflexión siempre abierto a nuevos caminos, experiencia crítica que obliga a ser interpelados desde el diálogo universal.

El mundo que vivimos nos recuerda a cada instante que los usos y abusos de la memoria hacen imprescindible reconocer que el acto de pensar y estar vivo son una misma cosa de nuestra condición humana. En estos tiempos se hace particularmente evidente la necesidad de reflexión; en América Latina los conflictos armados, la inestabilidad económica, política y social, la integración étnica, entre otros, sugieren la intervención del quehacer histórico-filosófico.

Nunca como hoy, alarmados por el tiempo nublado, y no menos indignados por el amenazante cierre de las licenciaturas de Historia y Filosofía en la Universidad Autónoma de Nuevo León, creemos los pensadores sociales en la importancia de la historia y la filosofía como pilares de las ciencias. En todas las culturas y en todos los tiempos, el saber reflexivo ha constituido la esencia misma del conocimiento.
Quienes suscribimos esta carta sabemos de la virtud y vocación académicas con que se han venido desenvolviendo estudiantes y profesores de Historia y Filosofía en la UANL. Por su entereza y calidad moral exhortamos a la comunidad estudiantil a que defiendan, y a todos los espacios de conocimiento en este país a que no desistan en su férrea lucha contra el pragmatismo político y económico de quienes ensombrecen la educación en México, semillero de pensadores ante una realidad oportunista y voraz que no refleja de manera alguna las necesidades sociales del país y el mundo.

Hacemos también un llamado a las autoridades educativas de las distintas dependencias a que reconsideren cuáles son las vías de expresión por las que conducen los destinos del saber y la cultura en México.

Rechazamos categóricamente las “razones” absurdas y mezquinas con que buscan respaldar la desaparición de estas carreras. La lógica economicista expone de manera burda el argumento del desempleo como si esto resolviera la situación crítica laboral que vivimos los mexicanos.

Nos sumamos a esta protesta:

Universidad Nacional Autónoma de México

Académicos: Dra. Mercedes de la Garza (directora del Instituto de Investigaciones Filológicas), Dr. Boris Berenzon, Dr. Alfredo López Austin, Dr. Jorge Alberto Manrique (investigador emérito), Dra. Georgina Calderón, Mtro. Rafael Guevara, Mtro. Alberto Betancourt, Mtra. Valentina Cantón, Mtro. Mario Aguirre Beltrán, Dra. Andrea Sánchez, Mtro. Felipe Ramírez, Dr. Alberto Constante, Dra. Verónica Ibarra, Mtra. Gloria Villegas, Dr. Miguel Soto, Dra. Rosa Camelo, Dr. Álvaro Matute (investigador emérito), Dra. Evelia Trejo, Lic. María Luisa Flores, , Dra. Helena Beristáin (investigadora emérita), Dr. Mauricio Beuchot, Dra. Esther Cohen, Arqlgo. Tomás Pérez, Dr. Jorge Ramón Gónzalez, Araceli Nava, Dr. César González Ochoa, Dra. Alejandra Vigueras, Mtro. Lorenzo Ochoa, Lic. Arturo Gómez Arqlgo. Carlos Álvarez.

Vicente Leñero (escritor), Antonio Garci (Caricaturista, Periodista), Roberto Jonson (Psicólogo), Pedro Friedeberg (Pintor), David Huerta (escritor), Verónica Murguía (periodista y escritora)

Estudiantes de licenciatura, maestría y doctorado: Gerardo Pérez Cortés, Mónica Dávalos, Desiree Gasca P, Eugenia Gutiérrez, María Elena Vega V, Gustavo Garibay L, Blanca Uribe M., Hildebrando Castro G., David Muñiz, Felipe A. Cobos, Virginia Gómez C., Rosaura Mitra, Artemisa Téllez, Diana González, Seppe De Verésse-Pietas, Silvia Palma, Jesús Antonio García, Delia Huaracha Q. Marco Tulio Testón, Marisol Gómez G., Mariana Solís L, Nadia Aguilar, Óscar Ruiz Garay, Nohé Salcedo U., Fernando Díaz, Diego Amendolla, Lorena Botello, Abraham Navarro García, Abraham Villavicencio, Ernesto Leyva G. Pilar Salazar, Laura de la Torre H, Juan Manuel R, Liliana Sáinz, Fernando Rigel Vera, Teresa Barrera, José María Gallegos, Blanca Adriana Camacho, Gabriela Mejía, Claudia Morales, Delia Domínguez, Iván Martínez, Claudia Amador, Eduardo Alfonso Reyes, Berenice Camacho, Erika Madrigal H., Carlos Benavides, Sonia Martínez, Karla Ureña, Armando Salazar, Demián Soto, Itzel Ávila, Óscar Morales, Jesús Hernández, Édgar Flores, Ángel Vega, María Elena Villalobos, Argelia Segovia, Libertad Arguello, Juncia Avilés, Óscar Uriel Palma, Verónica Mariana Mendoza, Larissa Guadarrama, Estela Luna, Hedeley Venancio, Cristian Uriel García, Bárbara Hernández, Elvia Reyes, Sandra Rayón, Alan Llanos, Laura Uribe, Alef Pérez, Óscar Daniel García, Aline Padilla, Gabriela Delgado, María Alejandra Pérez, Llamil Mena, Enrique González, Germán Sosa, Juan Ignacio Carmona, Wiliams Hernández, Diana Salazar, Juan Ramón Martínez, Claudia Soriano, Nancy Rodríguez, Aleida García, Verónica Reyes, Osvaldo Hernández, Jorge González, Úrsula Mares, Ti Quip Fernández, Harí Fair.

RED Internacional de Historia a Debate Santiago de Compostela, España. Dr. Carlos Barros, presidente. Dr. Israel San Martín, Secretario Red Internacional de Historia a Debate Santiago de Compostela, España; Dr. Anibal Quijano, Dra. Amelia Galetti Universidad Autónoma de Entre Ríos; Dr Raúl Dargoltz. Profesor de Historia de la Univ. Nacional de Santiago del Estero. Argentina Investigador del CONICET
(Consejo Nacional de Investigación, Ciencia y Técnica). Coordinador de la Cátedra Libre de Derechos Humanos (UNSE)

Universidad Iberoamericana. Israel Ramírez.

Para adhesiones a este pronunciamiento: humanhisfilos@hotmail.com

Responsables de la publicación: María Elena Vega Villalobos y Gustavo Garibay López, Facultad de Filosofía y Letras.

Me sumo: Norma del Carmen Cruz González.

Pues, felicidades a todas las mujeres, digo, hoy en un día como éste no sólo debería festejarse o conmemorarse con el fin de no asistir a clases o al trabajo, sino que sin caer en mensajes panfletarios ni consumistas, es pertinente realizar una especie de reflexión en la que se evalúe si en realidad cada quien como única(o) e irrepetible, ha podido cambiar su entorno y sus propias condiciones de vida, justicia y equidad.

A mi parecer, las mujeres no son las únicas que deben cambiar su entorno y transformarlo en relaciones equitativas, sino que los hombres en la medida en que ellos no participen en dichos cambios, se torna en una lucha difícil. Es decir, que es muy cómodo responsabilizar a las mujeres por la lucha de la equidad, además de apuntarlas con el dedo si al llegar a puestos de alta responsabilidad se equivocan o pierden el control. Es muy fácil decir, ah, ellas querían tal cosa, ahora se aguantan, míralas, ahora no saben que hacer. También el hecho de la doble o triple jornada es un problema a solucionar, pero tampoco es privativo de las mujeres resolver todos estas situaciones. Ya que mientras los hombres no capacitan a las mujeres para puestos de alta responsabilidad, tampoco ellas capacitan a los hombres para la limpieza de la casa o cuidado de los niños. Ni ellas pueden aprender solas, ni ellos solitos. Es decir, me parece que en el modelo patriarcal los roles se encuentran totalmente definidos, sin embargo, esto no es posible en los nuevos modelos que se están gestando.

También se encuentra otra cuestión, la lucha de las mujeres contra las mismas mujeres, porque existe una cosa: si bien es mal visto que los hombres exploten a los hombres, es todavía más mal visto, que las mujeres exploten a las mujeres. Si bien existe en ambos planos, lo que pasa en este caso es que muchas que se dicen feministas y se dicen identificar con otras mujeres, son las peores, a la hora de la hora, no dejan salir a las mujeres del trabajo porque se les enferma el niño, no tienen consideración por embarazo, etc., etc.

Por lo tanto, me parece que en el plano de reconocimiento de derechos equitativos e igualitarios, todavía falta un buen trecho que recorrer, aunque reitero que no sólo es responsabilidad de las mujeres, sino de todos.